高山族 台湾原住民 少数民族邹族一年一度的战祭(mayasvi)
邹族一年一度的战祭(mayasvi)，目前分由达邦及特富野轮流担任祭典仪式。北每年于台湾国历2月15日展开，典礼有祭拜天神、出征顺利等深意。祭典最后是通宵达旦的歌舞，场面热闹，让人强烈感受原乡旺盛的生命力。战祭祭仪可分四大段落：预备活动(smouyu'ho)、正典(mayasvi)、歌舞祭(pasu-mayasvi)、结束祭等。
一、预备活动
男子聚会所(kuba)是mayasvi祭仪活动中心，在mayasvi开始前几天要整理男子会所内的圣物，修建会所屋顶。妇女准备祭典所需之祭品，如酿酒、做糯米糕等；男子要将通往猎区路径(出征之路)除草，象征出猎、出征顺利。
二、正典活动
着盛装： 着邹族勇士装，戴皮帽，配木斛草作为战神认识之标记，配树皮签条于胸前作为护身符，以防止恶灵于祭典时入侵。
持圣火至广场： 会所之火象征族人生命之火，经年不熄。
刺杀乳猪： 以猪血和肉来引诱敌灵，乳猪之肝则供战神食之。并呼啸五次，向战神报告祭典已完成准备。
砍神树： 神树(赤榕树)为战神降临会所之梯，砍除树枝，象征为战神整理路径。最后只留下三枝，一枝朝向头目家、一枝向会所、一枝向石氏家(邹族特富野有五大氏族：陈氏、石氏、汪氏、高氏、杜氏)，此三枝均有其维护部落生命的重大意义。
唱迎神曲： 吟唱两遍，第一次迎接战神，第二次迎接司令。身躯上下摇摆，象征恭迎战神；勇士牵手，象征同心；举步前行，是迎接战神登上男子聚会所。
团结祭： 各氏族将米酒、糯米糕、猪肉等供品携至会所内，掺合后共食之，象征求战神赐予征战力量，各氏族团结御敌。
念凯旋诵文： 部落初生之男婴由其舅父抱至会所，并以小酒杯为其祝神。之后众勇士念诵凯旋诵文，念毕，长老训勉勇士，砥砺勇士志气。
唱送神曲： 勇士排成半圆形舞队，逆时针方向自男子集会所走向神树，唱送神曲，恭送战神升天。
唱战歌： 先唱慢版再快版。唱快版时，由汪氏、石氏妇女持火把入场，此火代表氏族之火，要与会所的圣火合而为一；亦表示勇士征战的力量因妇女协助而更加充实。妇女持火把进场后便可开始加入舞队。
唱送神曲： 再唱一次送神曲，恭送司命神升天。唱完后男子登上会所。
路祭： 勇士行至社口处，沿路取茅草，在社口束茅草做荐台，并将神花、猪肉置其上，供奉出征之卜鸟，佑助勇士出征。
家祭： 勇士行至各氏族家屋祝神，象征战神所赐之力量延伸至各氏族。
成年礼： 午后，将成年之男子在会所举行成年仪式，经由长老训勉后再为他们戴上皮帽。之后，带他们至头目家，给他们喝少量的酒，表示已成年可允许喝酒了，同时也要负起更多的责任。
三、歌舞祭活动
族人以歌舞颂赞战神及祖先的英勇作为，为期三天两夜，族人在祭歌中学习族人的长幼之序、历史文化、社会伦理....等智慧。
四、结束祭
第二天或第三天午夜前，由头目带领勇士再唱迎神曲和送神曲，而后将广场火堆熄灭，祭典正式结束。