结婚是裕固族青年的一件大事，所以婚礼一般都办得很隆重。婚礼分两天进行，第一天在女方家办，第二天在男方家办，而且要比在女方家办得更隆重才行。裕固族婚礼，一般都要唱歌喜庆，因此双方都要事先请好歌手。当新娘离开娘家时娘家
结婚是裕固族青年的一件大事，所以婚礼一般都办得很隆重。婚礼分两天进行，第一天在女方家办，第二天在男方家办，而且要比在女方家办得更隆重才行。裕固族婚礼，一般都要唱歌喜庆，因此双方都要事先请好歌手。当新娘离开娘家时娘家由舅舅带头唱俗固族传统的《送亲歌》。
当新娘快要到新郎家的大帐房时，男方家需要在路旁燃起两堆火，让新娘从中间通过。然后，新郎即弯弓连向新娘射三支柳条。他们认为，这是遵循古老的传统，这样做以后，可以驱除新娘身上的邪气。射完三箭，新娘才能进入婆家。这时，男方家里的主人要用手抓羊肉、烧酒等来招待送亲客人。老歌手先唱起反映裕固族婚俗的《萨娜玛坷》，接着再唱祝酒歌。当酒兴正浓时，二方歌手即开始对唱。对唱的歌词主要有两个方面：一是互相祝贺，二是娘家和婆家的对答。娘家要求婆家爱护体贴新娘，婆家要夸耀自己，请娘家放心。此外，还有一些善意的互相挑剔的内容，以烘托热闹喜庆的气氛。双方对唱一直延续到深夜方才散去。
这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：“启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上，送亲的马队就要出发，把姑娘送到婆家门上。”
在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。
男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，骏马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。
按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活。