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珞巴族没有文字，没有体力劳动与脑力劳动的职业分工。西藏民主改革前，珞巴族没有专门的教育机构和专职教育人员，他们是在社会的大课堂中，由阅历丰富的长者和巫通过言传身教的方式，将各种知识与技能一代代传给后人，以维系社会的不断发展与进步。
“言传身教”，是对珞巴族传统教育方式的准确概括。珞巴族的传统教育没有文字写就的教课书，历史与社会知识的传授只能通过口授的方式进行，生产方面的知识与技能的教育则主要通过身教来实现。珞巴族十分注重实践，重视对受教育者动手能力的培养，这种教育方式对现代社会的教育也具有一定的启迪作用。
西藏民主改革后，珞巴族地区有了学校，有了本民族的教师，有了本民族的大学生、中专生及其他技术专业人才，一代有知识、有文化的社会主义新人正在茁壮成长。据不完全统计，20世纪80年代以来，有10多名珞巴族青年毕业于中央民族大学、西藏民族学院、西藏大学等高等学校。一批有知识、有文化、思想好、业务强的珞巴族优秀人才正在脱颖而出。
林芝、山南两个专区共有珞巴族干部69名，占这两个专区干部总数的0.82%。其中，县级干部4名，区(乡)级干部40名，珞巴族聚居的乡、村干部，全部由珞巴族出任。在西藏民主改革以前处于社会最底层的珞巴族妇女，如今也走上了领导岗位。在4名县级干部中，有1名就是珞巴族女性，她叫亚娘，20世纪70年代毕业于中央民族学院，20世纪80年代先后担任米林县政协副主席、副县长、中共米林县委书记，是第5、6届全中人民代表大会，第7、8全国届政协委员，林芝专区政协常委。
珞巴族干部队伍的主体是民主改革中的积极分子和民主改革后培养的年轻的知识分子。他们是珞巴族民族的骄傲和新文化的代表者。